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下面引用由三道在 2007/03/09 02:35am 發表的內容：
非也~非也~初養國蘭若是施予(虐待)..即是未知其性,便直接跳躍至改他性的做法,如果中間又摻雜著(反覆折磨)只會加速出現相剋的情況.
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「初養國蘭若是施予(虐待)..即是未知其性」三道兄、這話誤了∼誤了∼
基於新手養國蘭一定會「善待她」之常理。出現了剋相，已不能當「初養」論，也已「知其性」︰「善待」無效。
「便直接跳躍至改他性的做法」這話也誤了∼誤了∼
新手因出現了剋相，表示無法「順其性」，也表示自己無法配合(無法己改性)。稱︰「跳躍」過之了些∼
所以要她來配合自己(治其性也)，必須改變她的性需求(改他性)。當然不是一改就有效，改只是變換方法的手段，過程還是要看她能接受多大的生存範圍而定，這些範圍並非全是最適合她生存，至少能活下去。
"極度"的「折磨」不會讓您有反覆的機會。能經過「反覆折磨」階段，必定是有分寸的「折磨」。
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小弟"初言"是以樓主初養過後的餘悸之言，才建議反其道而行，也只是"辦法之一"而已，可不要犯了"以偏概全"之大忌呀……呵呵。
然！「折磨」的手段和「善待」的方法都須掌握分寸，不是無止盡的，人往往能無止盡付出「善待」的行為，殊不知常會忽略"過之害之"的道理，而∼當人使用「折磨」的手段時，往往會產生惻隱之心，這個惻隱之心，恰巧無形中逼迫著自己不能"過之"，這是利用潛意識去管理蘭的最簡單方法。當然不是人人適用，只適用於跟小弟一樣的同類人，小弟也只會教自己會的，小弟不會的，正是讓您有機會發揮……哈哈。
下面引用由三道在 2007/03/09 02:35am 發表的內容：
雖說....(虐待)這一環節的操作是有點冒險,離徑背道,但是....萬物之性無法其一的前提下,是可以嘗試各是不同的方法,不失為探其性之原始精神。
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小弟經驗中已知國蘭是有「可虐待」之性，所以「虐待」國蘭不是「探其性」是「改他性」，將她原本不適應過潮環境的個性，改變至去適應大乾大濕的環境。(讓國蘭過潮是新手的通病，讓國蘭"大乾"需有「虐待」之心)
非「離徑背道」也∼「虐待」和「善待」為一體兩面，就看立場如何？
「善待」假面之下，以致加速滅亡，或者「虐待」外衣之下，產生了堅韌生命力，這兩種情況哪一種「離徑背道」呢？
吾曰︰過程都是晃子，結果才是真理。
下面引用由三道在 2007/03/09 02:35am 發表的內容：
正所謂的(學)(思)(體)(悟) ...當蘭兒出現剋相的同時,不正代表著未加以(善待她)所反映出來的現象嘛?小弟認為按步就般循規道矩較能避(剋)因為...
舉例..小弟磨襯了老半天遲遲無法探入,原因是新歡舊愛習慣不能其一,待了解之後,順著她的意是,小弟便``喲`` |
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「學」--三道兄、可能沒有學會如何看多面體，不然就是學小弟喜歡磨練自己……哈哈。
「思」--或許您思想很守本份，不然就是您想掏空小弟的思想……哈哈。
「體」--也許您滿意自個的身體力行，不然就是您想看小弟衣不遮體……哈哈。
「悟」--這就不知您悟到了什麼？但肯定知道小弟不知道什麼是「悟」……哈哈。
「善待她」的定義為何呢？一般都自以為是，就是了。小弟認為︰沒有準則可以去比對，只有在好的結果發生後，才能證實有「善待她」。
「按步就般循規道矩」的定義又在哪呢？道聽塗說？經驗者之言？照本宣科？有規可循，但是舉步維艱，怎麼辦呢？小弟認為︰別人走過的路，雖然比較好走，但是步伐不對，還是會跌倒，在走不順的情況下，路還是要靠自己走出來。
舉例︰她在柳巷教了小弟 18 招，小弟沒有「按步就般循規道矩」，對"另個她"亂來，"另個她"喜出望外，但是小弟的亂來都不是"另個她"的習慣呀。
下面引用由三道在 2007/03/09 02:35am 發表的內容：
偶曰 :萬物之道無法其一,探其道,知其道。順其道也,已改道,治其道也,俢她道。
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吾曰︰道出於思，性乃思之本，無同思，道不存也。
註解︰道理出至於思想，個性左右著思想，沒有認同的思想，道理就不會存在。
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PS:若有回文，小弟下星期一再回覆  。
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2007/03/09 01:50pm 
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