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主題標題：境悟居士我見之我思

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小橫笛 發表於： 2012/12/07 09:33am

[這篇文章最後由小橫笛在 2012/12/07 09:55am 第 1 次編輯]

下面引用由陳順勝在 2009/09/22 07:10pm 發表的內容：
【第79樓】
‧『透視表象‧透識內在‧喜悅隨己....』

* 連結‧文章主題：掬光歲月
http://www.tbg.idv.tw/tbgweb/cgi-bin/topic.cgi?forum=37&topic=2627&show=0

法二 發表於： 2009/09/29 12:00pm

修養的髓就在於那瞬間的撞擊

誰有修養，誰有真正的力量不是用說的，
什麼事都得等發生的時候，再看看你自己的生命淬煉到底達到什麼程度，
撞擊的力量經常可以考驗一個人到底藏有多少實力，
只是如此的力量並不是大家可以察覺的到，
自己永遠是自己，自己永遠該了解自己，
但永遠也該了解一件事，
自己如果沒有那修為
也許那一瞬間就會打垮你自己。

-- 境悟 --

法二 發表於： 2009/09/29 11:49am

守默

人言：智者不辯，辯者不智，辯者已入是非之中，然辯者何以如此，
昔孟子曾言：予豈好辯哉！予不得已也，可曾幾何時，孟子也不辯了，原因無他，想必孟子也知道辯已無益，只好立書論著，也是守默。
隱者也許孤寂但隱者似乎更應該了解生命的真諦，
生命有生命的無奈，
生命有生命無法解釋的歷程，
生命懂了，也就知道生命到底該怎麼過了。

-- 境悟 --

法二 發表於： 2009/09/29 11:46am

談懺悔

懺悔事件很神聖的事，
做而言不是起而行的懺悔恐是多餘的閒事。
佛教談懺悔可以消解罪愆，但究其真義，懺悔是痛改前愆，而不是說說而已，
一個人如果做錯了事，只要說對不起就好了，那以後不改怎麼辦？
懺是懺給自己日後的約束，如此的懺悔才是有意義的。
如果懺悔僅僅流於形式那佛教的懺悔又何用？

-- 境悟 --

法二 發表於： 2009/09/29 11:45am

質疑

經典之作於世人而言，質疑無可厚非，
經的力量不在文字，而在踐履所產生的喜悅之心，
而世俗之人刻意強調經典的神奇妙效，不免折煞了經典的本意，
萬事萬物本無心而人欲言過其實，那又有誰遏止如此的風潮？

-- 境悟 --

法二 發表於： 2009/09/29 11:43am

空念有智慧成道的真空念，也有一知半解正在努力的空念，更有不知所之的空念，
空念是一種修為的境界，不是說說而已，任何人在碰到空念之際，都得小心。

-- 境悟 --

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