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主題標題：－天籟－來自瀑布的歌聲

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文章一覽：－天籟－來自瀑布的歌聲 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

yani 發表於： 2005/04/20 07:25am

具備完整的音樂結構：

瑪雅斯比歌曲多彩多姿，西洋音樂中所強調的：1.對位’唱法；2.協和唱法；3.異音性唱法；4.並行唱法都已完全具備，實在難得。可用這完備的音樂和舞蹈結構去詮釋天人合一之妙。

yani 發表於： 2005/04/20 07:23am

自然合音唱法：

如果進一步去了解瑪雅斯比歌曲，可以感覺出來是在大自然的孕育中培養出來的幽雅歌聲，她很美妙地運用號角聲Do Mi So Do再用Re Fa La Si 裝飾音襯托出來，比如AKUITA：

此主題相關圖片如下：

我們在十一節中見到的是︱５６５︱，６是用作裝飾，本來沒有La必要，但加上去再轉折，更為優美而有力。在NAKUMO中可見主音Do Mi So Do當中巧妙地插進Re Fa La Si裝飾音作為轉折音的點綴效應。如：

此主題相關圖片如下：

在瑪雅斯比歌典中，流水般音調的安排不勝枚舉，充分表現出在大自然中發出自然生命力的天籟之聲。

yani 發表於： 2005/04/20 07:20am

自由合音：

現在我們年輕人要練唱瑪雅斯比歌，必須先寫好譜子，固定合音調子才能唱出來。實際上，這種練唱方法失去傳統。因為瑪雅斯比的合唱是屬於自由合唱。演唱者以其對音樂的敏感自己隨意演釋出對位法的合音。鄒族先前的確這種本能，隨意唱出合音的合唱。以YIYOHE為例：

此主題相關圖片如下：

以上提出四種合唱，是任意在合唱﹙合音﹚的框架滑動合唱的。這種唱法，與布農族的合唱有相似的地方。鄒族的自由合唱，在瑪雅斯比歌中最為特殊。

yani 發表於： 2005/04/20 07:17am

多音性合唱：

說到瑪雅斯比的合唱，是多音性的。在多音性合唱中我們可以見到平行合唱，如迎神曲如後：

此主題相關圖片如下：

當然了，在平行合唱中不只是四度平行，連二度都有。例如送神﹙EYAO﹚：

此主題相關圖片如下：

這只是送神曲的前二節，已經可以看出平行合唱差二度和三度，此曲差五度都存在。在青年頌當中，我們可以看到差六度的合音。

yani 發表於： 2005/04/20 07:14am

以G大調為主調，以SO DO MI 為基音：

瑪雅斯比歌的結構特徵，雖然是屬於喜馬拉雅山以南、中南半島以及南太平洋地區的「照葉樹林文化區」格式，為多音性合唱式音樂。但她卻有其異於其他音樂的獨特性，以大G調為主調，以SO DO MI 為基音，Re La Si 為裝飾音，如果出現Fa，那往往是轉折音。以NAKUMO為例：

此主題相關圖片如下：

明顯地看出1.2.3.5.8.9.13.14.等節以DO SO為主音，而第四節的La Re為裝飾音，如果改成So Mi亦可以唱，不過效果不如La Re。第七節的So La So的La，本來是前面So的一拍延長音，如此用La的轉折音來裝飾更覺順耳。第十節和第十二節的La都有同樣的作用——聽起來更好聽。第十四節有時把︱5--︱唱成︱5--4︱。這個Fa是用來轉折So的二拍延長。在曲尾結束時用Fa和Si作為轉折結果，是屢見不鮮。不過近來受外來流行歌曲的影響，好像有忽略的感覺。例如NAKUMO結尾的So是用Fa來轉折裝飾。AKUITA、TOISO亦是如此。總而言之，瑪雅斯比歌皆在結尾最後的音加以延長而輕聽降音（或全音）作為結束。因此在七個音中每一個都有被用來轉折降音裝飾點綴的可能性。

註：照葉樹林文化
http://music.tnua.edu.tw/music/PS/chinese/derive.htm
http://www.readingtimes.com.tw/folk/dozou/sketch/profile_001.htm

yani 發表於： 2005/04/20 07:12am

嚴遵秩序的唱法：

瑪雅斯比歌舞的唱法，是有一定的順序要遵循的，如果顛倒，是一項禁忌。瑪雅斯比歌舞的順序如後：

1.迎神曲（EHOYI），或稱（O）
2.祭歌（PEYASVI），或稱（PEYASVI NO POHA’O）
3.戰歌（凱旋曲AKUITA），或稱（PEYASVI NO MAYAHE）
4.歷史讚（TOISO）
5.英雄讚（NAKUMO）
6.青年頌（YIYOHE）
7.歡樂頌（歌舞頌’LA’BINGITA KA’BUYA）
8.送神曲（EYAO）
9.亡魂曲（MIYOME）

在瑪雅斯比的時候，並不是一下子就把所有九首曲子唱完，而是分成三個階段去歌舞。

第一段迎神祭：

迎神祭時先唱迎神曲，接著唱祭歌，最後唱送神曲以為迎神祭的終了。每一首曲子只唱一遍。

第二段社祭歌舞：

當社祭結束時先唱迎神曲，再唱祭歌。神火進場（公主進場）後連著唱凱旋歌、歷史讚、英雄讚和青年頌，最後以送神曲來結束社祭。每一首曲子只唱一遍。

第三段歌舞頌：

正典結束後，通常在下午二時或晚上六時開始歌舞頌，連續三天三夜而止。開始時以凱旋歌（戰歌）為首，接著以英雄讚、歷史讚、青年頌、亡魂曲，以及歡樂頌的順序輪流唱跳，直到結束時以送神曲完成所有的祭典。

瑪雅斯比歌舞分成三段進行，也相當富於宗教意義。我們可以看出，每一次都在迎神曲和送神曲的框架內進行。那就是說，如果沒有唱跳迎神曲和送神曲，就不可以唱別的瑪雅斯比歌曲。分三段進行的歌舞亦是遵循這個規則進行的。

分三段進行瑪雅斯比歌舞，是隨著祭典的不同對象使然。第一段是在迎神祭中，對象是戰神。第二段是在社祭中，對象是天師。第三段是在歌舞頌之中，對象是包括戰神、天師、粟神以及土地神等善神。

本論壇言論純屬發言者個人意見，與 塔內植物園 立場無關